وقال : إنّ الثانية أصرح من الأولى في أنّ مرتكب الكبيرة يخرج من الإيمان ولا يخرج من الإسلام « 1 » . ومعنى ذلك أنّ العمل جزء من الإيمان . وهناك روايات أخر بهذه المضامين « 2 » . وسيأتي عن قريب توجيه المشهور لهذه الروايات وحملها على كمال الإيمان . موقف المشهور من الروايات الدالّة على أنّ العمل جزء الإيمان : قلنا : إنّ المشهور والمعروف لدى علماء الإماميّة : أنّ الإيمان هو التصديق باللّه تعالى وبما جاءت به رسله ، والإقرار كاشف عنه ، وليس العمل جزءا من الإيمان ، لكنّ السؤال هو : ما هو موقف المشهور من الروايات المتقدّمة التي جعلت العمل جزءا من الإيمان ؟ والجواب : أنّهم حملوها على أنّها بصدد بيان أكمل أفراد الإيمان ، بمعنى أنّ الإيمان الكامل إنّما يتحقّق مع العمل بالطاعات ، بل هو الإيمان المطلوب لدى أئمّة أهل البيت عليهم السّلام ، وهو إيمان المتّقين والمتورّعين المخلصين المقبولين ، كما قال المقدّس الأردبيلي « 3 » . القول الرابع : الإيمان هو كلمتا الشهادة ، وهو قول الكرامية من العامّة « 1 » . القول الخامس : إنّه التصديق مع الكلمتين ، نسب إلى أبي حنيفة وجماعة « 2 » . القول السادس : إنّه أعمال الجوارح : - فذهب الخوارج والعلّاف « 3 » وعبد الجبّار « 4 » إلى أنّه الطاعات فرضا ونفلا . - وذهب الجبائي وابنه « 5 » ، وأكثر المعتزلة البصريّة إلى أنّه الطاعات المفترضة دون النوافل . النسبة بين الإسلام والإيمان : قال الشيخ المفيد : « اتّفقت الإماميّة : أنّ الإسلام غير الإيمان ، وأنّ كلّ مؤمن فهو مسلم ، وليس كلّ مسلم مؤمنا ، وأنّ الفرق بين هذين المعنيين في الدين كما كان في اللسان ، ووافقهم على هذا القول المرجئة وأصحاب الحديث . واجتمعت المعتزلة وكثير من الخوارج والزيديّة على خلاف ذلك ، وزعموا أنّ كلّ مسلم مؤمن ، وأنّه لا فرق

--> ( 1 ) انظر الحدائق 6 : 17 . ( 2 ) انظر : أصول الكافي 2 : 24 و 25 و 27 وغيرها ، والوسائل 1 : 30 - 38 ، الباب 2 من أبواب مقدّمات العبادات . ( 3 ) انظر : زبدة البيان : 9 ، ورياض السالكين 3 : 269 ، و 274 ، وستأتي عبارته في الصفحة 206 . 1 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل . 2 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل . 3 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل . 4 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل . 5 انظر المواقف وشرحها 3 : 527 - 542 ، الموقف السادس ، المرصد الثالث ، المقصد الأوّل .